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Chapitre premier
Un nouveau venu dans les canneaux
Le rendez-vous manqué |
22 janvier
Ne sachant pas trop quoi faire, Don Ignacio et le père Di Bardi reviennent sur les éléments dont ils disposent.
Le fameux livre sur le Diable est intitulé "Novem Portis de umbrarum regain", que l'on peut traduire par "Le livre des neufs Portes du royaume des ténèbres". Il a été écrit par Aristide Torquias.
"Minos" est un des diables des enfers, qui se tient à l'entrée de ces derniers. C'est le juge de l'Enfer qui indique dans quel cercle infernal chaque âme devra expier sa peine.
La divine commédie
L' Enfer est la première des trois chants qui composent la Divine Comédie. Chacune des parties de l'œuvre correspond à l'un des trois règnes de l'au-delà et est formée de trente-trois chants, plus un chant introductif (qui sert de préambule à l'ensemble du poème) ; chaque chant est à son tour subdivisé en tercets dont les rimes sont enchaînées (ABA BCB CDC…).
Virgile, mandé par Béatrice, vient chercher le poète et le conduit à travers les neuf cercles concentriques de l'Enfer dans chacun desquels sont logés, par ordre de vice, les occupants de l'Enfer. Le voyage à travers l'Enfer commence sur la rive de l'Achéron (premier fleuve infernal), où se tiennent les âmes qui doivent rejoindre l'autre rive, attendant que Charon, le premier gardien de l'Enfer, les pousse dans sa barque et les fasse traverser. L'Enfer dantesque est représenté comme une série d'anneaux, toujours plus étroits, toujours plus profonds ; l'extrémité la plus étroite correspond au centre de la Terre et est entièrement occupée par Lucifer qui, mouvant ses immenses ailes, produit un vent glacial. Dans cet Enfer, à chaque péché correspond un cercle et chaque cercle est plus profond que le précédent et plus proche de Lucifer ; plus lourd est le péché, plus grand le châtiment.
1er cercle : Les incroyants condamnés à être privés de la vision de Dieu. À l'entrée se tient Minos, le juge de l'Enfer qui indique dans quel cercle infernal chaque âme devra expier sa peine.
2e cercle : Les luxurieux, accablés par le vent,
3e cercle : les gloutons,immergés dans une fange puante, mordus et griffés par Cerbère,
4e cercle : les avares et les prodigues, divisés en deux groupes destinées à s'affronter éternellement en roulant des tas de pierres tout autour du cercle.
5e cercle : les coléreux et les indifférents sont punis dans les eaux boueuses du Styx,
6e cercle : les pécheurs conscients de leur péché sont punis par les Érinyes dans la ville de Dité gardée par Phlégias.
7e cercle : les violents et les suicidés, poursuivis et dévorés par des chiennes.
8e cercle : les fraudeurs, ruffians, séducteurs, adulateurs, flatteurs et simoniaques, devins et ensorceleurs, concussionnaires, hypocrites, voleurs, conseillers fourbes sont harcelés par Géryon, le monstre infernal au visage humain, aux pattes de lion, au corps de serpent et à la queue de scorpion.
9e cercle : les traîtres, emprisonnés dans la glace. |
23 janvier
Le prêtre, que l'espagnol commence à prendre pour un petit inquisiteur, se rend trois jours de suite à l'évêché pour ses recherches sur les monastères. Grâce à la paresse des moinillons qui le surveillent, il parvient à consulter des ouvrages intéressants.
Il retrouve par ailleurs les minutes des procès en inquisition liées à la sorcellerie. Il trouve surtout des traces de femmes s'acoquinant avec des serpents et des histoires de sacrifices (animaux bien plus que humains), bien plus masculines.
Mais il ne trouve pas trace des faits reprochés aux sorcières de la destinée. Quatre types d'actions sont recensées, pour lesquelles 90% des personnes accusées sont des femmes :
• L'action sur les passions
Des gens prétendant que les femmes incriminées leur avaient porté le mauvais oeil, que la sorcière avait fait en sorte qu'un mari honnête devienne voleur, ou bien qu'il passe de fidèle à volage.
• L'action sur le commerce
Bonne fortune, action sur les clients, chance inouïe en négociation, etc…
• Action sur le conflit
Culture de la haine, de la discorde, rendre les gens pacifiques totalement belliqueux, etc.
• Action sur le charisme
Rendre quelqu'un totalement obéissant, ou plus obéissant qu'avant.
Pendant ce tramps le spadassin s'occupe de Flora et ne tarde pas à recevoir un mot de l'ambassadeur lui disant de fort belle manière que la description de Minos ne correspond pas à celle du sénateur.
26 janvier
Puis, ayant raz le bol de rester cloitré au couvent, il décide, toujours déguisé, d'aller voir les filles faciles. Il passe à l'étage d'une auberge quelques temps en compagnie d'une belle pulpeuse, et, à la fin de ses ébats, reçoit un mot sous sa porte :
Suis-moi, Don Ignacio Ramirez de Montoya,
Suis-moi au Menuet de l'Ombre.
Deux pas en avant, à gauche six pas;
Sur la serrure penche toi,
Et alors de toi-même tu verras
Combien la chair est sombre
Virgile
Ne comprenant pas qu'il s'agit d'aller visiter un inconnu dans la chambre à côté, il rentre au monastère en se creusant la tête sur cette complexe énigme, imaginant tout un tas de théories sur le fait que c'est Virgile qui guide Dante dans sa visite aux enfers.
Puis les compagnons apprennent quelques nouvelles d'importance du monde extérieur : Le 8 janvier, la Diète de Presbourg nomme Gabriel Bethlen prince de Hongrie. Celui-ci conclut une suspension d'armes temporaire avec l'Empereur. Par ailleurs Louis XIII de France remplace l’aide militaire accordée à Ferdinand II par une ambassade chargée d’une mission de médiation conduite par le duc d’Angoulême. Suite à ça, ils se rendent dans une galerie de portraits ou ils se rendent compte que celui du prince de Gabriel Bethlen ne correspond pas à celui de Minos.
27 janvier
Ayant enfin compris son erreur, il revient le lendemains pour essayer de retrouver le mystérieux inconnu de la maison de plaisir, mais en vain. Le soir, en gondole, les compagnons tentent de voir si la Stryge mouille non loin, mais en vain.
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