Séhul Bargalor ou la quête de l'absolu (+2 art de la magie – Prérequis : 5 rangs)

Séhul Bargalor a découvert l'existence d'une source magique trop intense pour pouvoir être appréhendée par un seul être mortel. Il théorise l'origine de cette source magique et fait des comparaisons à des sources de magie intense d'origine divine que l'Histoire a retenue. Il indique le cours de ses recherches et de sa pensée. Ses discussions avec de hauts prêtres et la consultation de certains ouvrages. Il se lamente sur la perte de savoir lors du Grand Cataclysme.
La Quête de l'Absolu correspond à sa volonté de transcender l'état de la non matière magique pour en extraire non pas la puissance (qui est apparemment développée dans un autre ouvrage de sa main), mais l'essence. C'est à dire théoriser, à partir d'une source extraordinaire de magie presque pure, ce que sont les phénomènes magiques, les décomposer à leur plus simple expression pour pouvoir les recomposer à sa guise.
La conclusion est la possibilité de décomposer une source de magie en plusieurs différentes utilisables par des mortels. Il parle de la réalisation de son Grand Œuvre qui est la création de plusieurs objets magiques très puissants en soi, mais qui, portés tous ensemble, décuplerait la puissance de chacun d'eux pour retrouver la puissance originelle de la source magique.

Séhul Bargalor – L'autre monde (+2 astronomie – Prérequis : 5 rangs)

Ce livre commence par un traité extrêmement complexe d'astronomie, qui conduit à la mise en évidence de certaines anomalies, ou du moins de certaines particularités balistiques dans la trajectoire du Monde. Cette trajectoire serait modifiée, soit à l'origine soit tout au long de son parcours par des « Champs de Force Gravitationnelles », liée à des astres visibles et invisibles.  En se basant sur des sources de référence très anciennes (gravures, shémas...), mais sans émettre d'hypothèses sur l'origine de ces anomalies, il les relie au Grand Cataclysme.
Il parle brièvement des plans et tente de démontrer qu'il est théoriquement possible que les différents plans n'en soient pas, c'est à dire qu'en considérant l'entropie de l'univers, et en sachant qu'il ne lui est pas connu de fin, il est possible que ce que l'on nomme « Plan » ne soit qu'en fait une région très éloigné du Plan Matériel Primaire.
Dès lors, le passage de plan à plan devrait être abordée sous la forme de téléportation, de déplacement de matière au sein du même plan, à ceci près que les distances sont inimaginables. Il conclue qu'en maîtrisant une énergie magique suffisante, il devrait être théoriquement possible de voyager à travers le PMP jusqu'aux autres plans, ou plus simplement de plier l'espace afin de mettre en continuité deux points opposés de l'univers.
Ses derniers mots sont une ouverture à la réflexion : Si l'on maîtrise une source d'énergie infinie, il devient alors possible de faire passer le Monde dans cette faille de téléportation et donc de mettre tout ou partie du PMP au sein d'un autre « Plan ». Quelles en seraient les conséquences théoriques pour les deux Plans, mais surtout, quelle conséquence pourrait avoir la perte de continuité spacio-planaire ?

Sasnelü Nelü – Les mots indicibles (+2 religion Mort et Soleil)

Sasnelü Nelü est une femme, haute prêtresse de Sarenrae. Le style est emphatique et très (trop documenté. Des pages de références, de renvois, de rappels indigestes parsèment l'ouvrage. 
Recueil théologique portant sur la Mort et sur le Soleil. Il commence par la reprise de nombreux extraits de textes saints liés directement ou indirectement à la Mort. Description des symboles, des signes, des évènements qui peuvent être liés à la Vie ou à la Mort.
S'en suit une longue partie avec les théories correspondant aux raisons pour lesquelles telle ou telle croyance ou superstition populaire est née. Elle aborde également le culte de la Mort et s'interroge sur les raisons qui poussent les prêtres et prêtresses de la Mort à faire vœux de silence.
Elle lie la mort non pas à un état, non pas à un but final, mais à un outil, au même titre qu'une carriole. La mort n'incarne ni le Bien, ni le Mal, ni la Loi, ni le Chaos. En ce sens, il ne faut pas la craindre ni la chercher. De même, elle ne doit pas être blâmée pour ce qu'elle est, mais ceux qui s'en servent peuvent l'être. Le « Mauvais » est dans l'utilisation et donc dans le vivant.
Après cette démonstration, elle entame une partie plus moralisatrice sur l'utilisation de la mort pour les Dieux et pour les mortels, et ses conséquences à travers des exemples historiques de guerres, d'assassinats, de maladie, d'accident... Elle indique qu'afin de respecter la volonté du Conclave, représenté par l'ensemble des Haut Prêtres de Sarenrae, elle ne fera pas référence dans cet ouvrage aux aberrations que représentent les Mort-vivant.
Elle termine sa démonstration en montrant que seul un avis éclairé, global et une vue d'ensemble peut permettre de prendre le bon choix dans le fait de provoquer ou d'empêcher la Mort de faire son Œuvre. Avis éclairé de Sarenrae.

Al Thular – Titre inconnu
Ouvrage de nécromancie apocryphe signé dans une langue inconnue d'un disciple du véritable Al Thular, grand nécromant d'après le Grand Cataclysme. C'était un être à moitié fou et complètement mégalo, qui a commencé sa carrière en se servant de la nécromancie pour combattre la nécromancie. Mais il s'est fait happer par ce qu'il combattait, et a fini par lever des armées de mort vivants pour combattre d'autres armées de non mort.
Eclat a sourit et a accepté que je garde le livre. Il m'a dit qu'il connaissait cette langue mais que les réponses viendraient en temps utile. Ce livre n'est pas ce qu'il paraît être.